سید محمد حسینی چه می کند

عاقبت این مجری محبوب اما فراری

سید محمد حسینی امروز کم‌کار است و به غیر از یک تئاتر درجه سوم که با همکاری مینا لاکانی به روی صحنه برده، فعالیت دیگری ندارد.

 به نقل از نامه نیوز، خیلی دور نبود. زمانی که شبکه 5 تلویزیون یا همان شبکه تهران چنان تلویزیون را قبضه کرده بود که مردم دیگر استان‌ها حسرت ندیدنش را می‌خوردند و یکی از عوامل این محبوبیت چیزی نبود جز حضور یک مجری سر زنده و شوخ طبع که یک تنه تمام مخاطبان تهرانی را جذب خودش کرده بود.

سید محمد حسینی طباطبایی ۱۴ خرداد ۱۳۴۸ در فیروزکوه متولد شد. وی از ابتدای شروع به کار شبکه تهران تا سال 1384 مجری تلویزیونی این شبکه بود که برنامه‌های او خصوصا با سید کاظم احمدزاده محبوبترین مجری صداوسیما چه بر سر خودش آورد؟ هواداران فراوان زیادی داشت. او اولین مجری صدا وسیما بود فضای اجرای خودش را از قالب خشک و جدی خارج کرد و اغلب در برنامه‌های خودش آواز می‌خواند و مردم نیز به واسطه این سبک جدید و شاد او را دوست داشتد.

 

حسینی در دهه هشتاد عملا سوپر استار اجرا بود و حضورش در هر برنامه‌ای تضمین پربیننده شدن آن را به همراه داشت. از شوهای تلویزیونی و مناسبتی گرفته تا مسابقات حضوری و تلفنی، همه و همه به واسطه وجود این پدیده فیروزکوهی دیده می‌شدند. آن روزها نه احسان علیخانی و فرزاد حسنی بودند و نه علی ضیا و محمد سلوکی. بنابراین سید محمد آنقدر رشد کرد که دیگر اجرای مهمترین برنامه‌های تلویزیونی نظیر جشن رمضان را به او می‌سپردند.در اولین سال روی کار آمدن دولت نهم به ریاست جمهوری محمود احمدی‌نژاد، خیلی بی‌سروصدا از ایران رفت و مدتی از او هیچ خبری نبود. ابتدا در دوبی کوشید که در اولین شبکه خصوصی مجاز ایران، مجری اول باشد اما آن شبکه راه نیفتاد و او ناراضی و سرخورده به آمریکا رفت تا بخت خودش را آنجا بیازماید.

در آمریکا مدتی به عنوان شومن مشغول به فعالیت بود، پس از آنکه تاریخ مصرفش در تلویزیون‌های ماهواره‌ای به سر رسید در رسانه‌های سیاسی با رویکردهای تند علیه ایران ظاهر شد. از آنجا که وی چندین سال در ایران به عنوان شومن فعالیت داشت و از محبوبیت نسبی برخوردار بود از او دعوت به عمل آوردند تا هم در صدای آمریکا و هم در تلویزیون پارس برنامه اجرا کند. پس از آنکه رسانه‌های ضدانقلاب از او بهره‌برداری کردند، دیگر خبری از او در آن رسانه‌ها نبود.

 

او امروز کم‌کار است و به غیر از یک تئاتر درجه سوم که با همکاری مینا لاکانی به روی صحنه برده، فعالیت دیگری ندارد. گاهی در فیسبوک ایده سرنگونی نظام جمهوری اسلامی ایران را مطرح می‌کند و گاهی هم به مقدسات مردم توهین می‌کند اما تنها چیزی که عایدش شد یک خاطره غبار گرفته و کمرنگ در ذهن مردم است که هنوز هم گاهی او را به واسطه جشن رمضان و کاظم احمد‌زاده به یاد می‌آورند نه حرف‌هایی که زد و احتمالا در آینده خواهد زد. 

 

علی مطهری" ما را به کجا خواهد برد؟

فتنه گر نو ظهور

 

مهمترین هدف سیاست تحقق خیر عموم مردم است، و کنش فضیلت مندانه در این

عرصه قطعاً تابعی از تحقق این خیر خواهد بود. از این روست که اندیشیدن به مسائل سیاسی از فراز علایق جناحی و گروهی، و خود را نماینده واقعی تمام ملت دانستن، مهمترین و نخستین وظیفه یک نماینده مجلس است.

و «شجاعت»در این عرصه همانا مقدم دانستن «اعتقاد درباره آنچه درست است»بر منافع فردی و جناحی است.آنکه در هنگامه خطر و بحران به چیزی جز بدر بردن جان و مال خویش از مهلکه می اندیشد سیاستمداری راستین است. از همین روست که «عدالت» بدون شجاعت ممکن نیست، و چون شجاعت را«حد میانه تهور و ترس»دانسته اند پس نسبتی ویژه هم با مفهوم «اعتدال» دارد.

علی مطهری ویژگیهای اخلاقی و شخصیتی خاصی دارد که وی را از بقیه نمایندگان مجلس متمایز می سازد. شیوه کنش علی مطهری چه در زمان دولت «عدالت محور» و چه در زمان دولت «اعتدال گرا» شایسته توجه ویژه بوده و هست. به این معنا که مهمترین ویژگی وی شجاعتش در بیان حقیقت است، حال فرقی نمی کند این حقیقت عشق ناکام دوران جوانی اش باشد یا مسئله حصر میرحسین موسوی و کروبی. مطهری آنگاه که بسیاری مبتلا به سکوت یا خودسانسوری هستند بدون هیچ واهمه ای نظر خود را، همانگونه که در قانون اساسی اشاره شده، درباره «تمام مسائل داخلی و خارجی کشور» بیان می کند.

شهامت او از آن رو قابل ستایش است که به چیزی فراتر از منافع شخصی خود می اندیشد. چرا که به عنوان یک نماینده می داند نه خشنودی اصحاب قدرت که اعتماد مردم پشتوانه و اتکای یک مرد سیاسی است. او کلیشه های رایج درباره اصلاح طلبی و اصولگرایی را شکسته است. آنجا که اصولگرایان سکوت می کنند او اعتراض می کند و آنجا که «بی مورد» اعتراض می کنند او سکوت می کند.

او منتقدی بی باک است که بدون هیچ تعارفی (در نطق پیش از دستور خود) زبان به انتقاد از رئیس قوه قضائیه می‌گشاید: «بهتر است رئیس محترم قوه قضائیه به جای شعار دادن در باره فتنه، به حل آن بپردازد و حل آن مستلزم وجود یک قوه قضائیه مستقل است نه قوه ای که از این نهاد و آن دفتر و از دستگاه های امنیتی و اطلاعاتی تاثیر بپذیرد... قوه قضائیه مستقل قوه ای است که بتواند همه مقامات کشور را بدون استثنا در موارد لازم به دادگاه بکشاند و حکم عادلانه صادر کند.  این در حالی است که قوه قضائیه ما پس از گذشت بیش از چهار سال هنوز نتوانسته است تکلیف معاون اول رئیس جمهور سابق را در پرونده بیمه ایران مشخص کند.» و اینگونه، در جایی که بسیاری از قانونگذاران خود را نماینده یک طیف یا جریان خاص می دانند، مطهری در قامت «نماینده تمام ملت» ظاهر و اصل 84 قانون اساسی را به رخ نمایندگان می کشد که «هر نماینده در برابر تمام ملت مسئول است و حق دارد در همه مسائل داخلی و خارجی کشور اظهار نظر کند.»

در زمانی که نمایندگان مجلس به دنبال ساختن یک قدیس از احمدی نژاد بودند و در مجلس برای سرکشیدن ته مانده آب لیوان او دعوا بود علی مطهری (به همراه احمد توکلی) از بانیان استیضاح وزیر وقت کشور (مرحوم کردان) شد و آنجا که مجلس در برابر تخلفات محرز احمدی نژاد کاملا منفعل شده بود او یک تنه طرح سئوال از رئیس جمهور را پیگیری کرد تا سرانجام موفق شد با جمع آوری حدنصاب امضاء طرح را به صحن مجلس برده و احمدی نژاد را برای پاسخ گویی به بهارستان بکشاند.

وقتی اصولگرایان به دلیل آنچه «مواضع عجیب و غریب درباره سران فتنه» خواندند مطهری را در جریان رقابتهای انتخاباتی مجلس نهم به «جبهه متحد اصولگرایان» راه ندادند، و در شرایطی که در بدو امر شورای نگهبان رد صلاحیتش کرده بود، او از پا ننشست و همراه با علی عباسپور وحمیدرضا کاتوزیان ائتلاف «صدای ملت» را تشکیل و موفق شد با اعتمادی که، به واسطه شجاعتش در مجلس هشتم، در میان مردم کسب کرده بود وارد مجلس نهم شود.

و آن زمان که وارد مجلس نهم شد هم دست از اعتراض و انتقاد برنداشت. وی از معدود نمایندگانی بود که در آستانه روز دانشجو به میان دانشجویان رفت و صراحتاً نظر خود را نسبت به شرایط فعلی کشور مطرح کرد:«حق اعتراض در یک کشور نقطه قوت است و این موضوع باید بررسی شود که چرا حق اعتراض در کشور وجود ندارد و هر حرکتی در خیابان ها با دستگیری همراه می شود.» (سخنرانی مطهری در دانشگاه تبریز. آذرماه 1392)

وقتی وارد مجلس نهم شد مثل خیلی از نماینده ها درباره آنچه در فرایند انتخابات دیده بود سکوت نکرد و صراحتاً از دخالت نظامیان در فرایند انتخابات انتقاد و آن را «آفتی برای انقلاب و کشور» خواند و تازه آنگاه بود که بدنبال مطهری برخی مدعیان اصلاح طلبی نیزنسبت به این رویه لب به اعتراض گشودند.

وقتی در سال 91 نمایندگانی چون حداد عادل به بهانه شرایط اضطراری کشور ایستادگی در برابر قانون شکنی های فرقه انحرافی و احمدی نژاد را مخالف ولایتمداری نمایندگان اصولگرا تلقی کرده و خواهان سکوت بودند مطهری به میدان آمد و خطاب به حداد عادل نامه سرگشاده نوشت که «من از جناب آقای حداد خواهش می‌کنم که تلاش نکنند روحیه مسالمت‌جو و ملاحظه‌کار خودشان را به نام ولایتمداری بر مجلس تحمیل کنند.  از ایشان سوال می‌کنم، فرضا قبول کردیم که چند ماه گذشته و آینده در شرایط ویژه بوده و خواهیم بود، شما قبل از آن، یعنی در بیش از ۱۲ سال دوره نمایندگی‌تان چند اقدام نظارتی انجام داده‌اید؟ پس این روش حضرتعالی از روحیه شما ناشی می‌شود و ربطی به ولایتمداری ندارد.»

اکنون که دولت احمدی نژاد بر سر کار نیست و فسادهای میلیارد دلاری نزدیکان دولت یکی یکی از پرده برون می افتد، همگان می فهمند که نظارت و فشار بر دولت دهم برای پاسخ گویی (که مطهری در این زمینه جد و جهد بسیار کرد) تا چه میزان می توانست از حجم این فساد و آسیبها کم کند و تا چه حد رویکرد انفعالی برخی از نمایندگان باعث تشدید آلودگی اقتصادی و سیاسی در کشور شد.

مطهری تنها کلیشه های اصولگرایی را نشکسته، بلکه در خیلی از امور حتی اصلاح طلبان را نیز خجالت زده خود کرده است. در جایی که اصلاح طلبانی چون محمدرضا خاتمی رسما اعلام کردند  از «طلب سال 88 گذشتیم» او از لزوم محاکمه علنی احمدی نژاد به دلیل نقشش در حوادث پس از آن انتخابات سخن می گوید و حصر بدون محاکمه نامزدهای معترض را «غیر قانونی و غیر شرعی» می خواند و علناً رسانه ملی را به تشدید بحران در سالهای 88 و 89 متهم می کند و بر نقش منفی ضرغامی در این زمینه انگشت می گذارد.

در جایی که اصلاح طلبان نسبت به نظارت دستگاههای اطلاعاتی بر خصوصی ترین زوایای زندگی شان سکوت کرده بودند مطهری کارگذاری دستگاه شنود توسط برخی عناصر را علنی نمود و آن را«افتضاح» خواند و اینچنین وزارت اطلاعات را خطاب قرار داد: «وزارتی که ریگی را در آسمان گرفت افراد شنودگذار در دفتر مرا دستگیر کند.»

او تنها کسی بود که به صورت مکتوب نسبت به رد صلاحیت هاشمی در اردیبهشت 1392 اعتراض کرد و در نامه ای به رهبر معظم انقلاب خواستار صدور حکم حکومتی برای تایید صلاحیت ایشان شد و به رویه شورای نگهبان در این زمینه اعتراض کرد:«به عرض می رساند این رد صلاحیت که با دو دلیل ناموجه ناتوانی جسمی و نقش داشتن در فتنه سال ۸۸ انجام شده است آسیب جدی به انتخابات آینده وارد خواهد کرد و حماسه سیاسی مورد نظر جناب عالی را محقق نخواهد ساخت.حدس قوی دارم که اگر امام خمینی هم، به فرض حیات، با نام مستعار در انتخابات شرکت می کردند صلاحیت شان رد می شد چون ایشان هم گاهی انتقاداتی داشتند.»

در فضایی که برخی «اعتدال» را مترادف مماشات و سکوت و یا حداکثر ایجاد تلفیقی پر تناقض از گفتمانهای اصولگرایی و اصلاح طلبی تعریف کرده اند، ترجمان این واژه برای علی مطهری شجاعت در بیان واقعیت است. او به خوبی می داند آنچه اکنون نیازمند آنیم گشودن فضای نقد است، در فضایی که بسیاری از همقطارانش به توهم توطئه گرفتارند او برخلاف جریان آب شنا می کند و خواهان کنار زدن نگاه امنیتی نسبت به رسانه هاست و از اعاده حق شهروندان برای اعتراض، طبق اصل 27 قانون اساسی، دفاع می کند. او می داند بخشهای بیمار نظام و جامعه نیاز به عمل جراحی دارند، نه اینکه با تلفیق بخشهای بیمار و سالم به تعادلی میان این دو برسیم و نام آن را میانه روی و اعتدال بگذاریم.

او با وجود شجاعت و صراحت در آزادی بیان اما همزمان ابایی از آشکار نمودن عقاید سنت گرایانه خود در زمینه های فرهنگی و سیاست خارجی ندارد: «ما حرف های زیادی با دنیا داریم درباره نظام خانوادگی، نظام جزایی، حقوق بشر، سبک زندگی و غیره، ابلاغ این پیام ها نیازمند ارتباط با دنیا و شرکت فعالتر در مجامع جهانی است.» مطهری بارها از تریبون مجلس به وزرای کشور احمدی نژاد و روحانی درباره مسئله حجاب و عفاف هشدار داده است. او سفر اخیر هیئت پارلمانی اروپا و دیدارشان با نسرین ستوده و جعفر پناهی را «نوعی تحقیر ملت ایران» و به قول لاریجانی «دزدانه» می خواند. مطهری همچنین طی نامه ای در سال 1390 از سخنان «روشنفکرانه» احمدی نژاد و مشایی در خصوص نوروز انتقاد و دولت دهم را متهم به اتخاذ رویکرد فرهنگی«لیبرالی» می کند.

و اما واپسین و مهمترین پرسش آن است که پدیده ای به نام علی مطهری ما را به کجا خواهد برد؟ آیا او یک تنه می تواند به رخسار رنگ پریده قوه مقننه جانی دوباره بخشد؟ آیا شجاعت او می تواند چیزی از صفرهای بیشمار ارقام اختلاسها کم کند؟ آیا او رویکرد امنیتی نسبت به رسانه و فرهنگ را خواهد زدود؟

هر چند رهاورد شجاعت و حقیقت گویی (و البته بزرگترین سرمایه یک سیاستمدار) جلب اعتماد افکار عمومی است اما بعید است در شرایط پیچیده فعلی یک فرد بدون اتکا به یک سازمان یا حزب و یا حتی رسانه قدرتمند بتواند کار خاصی از پیش ببرد. نباید فراموش کرد که کنش سیاسی بدون کار تشکیلاتی و سازمانی نه نتیجه بخش است و نه می تواند تداوم یابد.

متاسفانه علیرغم تغییر دولت و در شرایطی که بیش از دویست حزب در وزارت کشور ثبت و دارای پروانه فعالیت می باشند، عملا هیچ نشانی از فعالیت این تشکلها در سطح جامعه مشاهده نمی شود. حداکثر چیزی که از این خیل سیاهی لشکر قابل مشاهده است ائتلاف ها و اتحادهای موقتی و زودگذر در روزهای منتهی به انتخابات است و سپس این احزاب تا رقابتهای آتی به خواب زمستانی می روند. از همین روست که مشارکت سیاسی جامعه هنوز توده ای است و ارتباط ارگانیک و هم بسته ای میان انتخاب شوندگان و انتخاب کنندگان، بویژه پس از پیروزی در انتخابات، وجود ندارد.

حتی مطهری هم در این زمینه بسیار ضعیف عمل کرده و نخواسته برخلاف جریان غالب شنا کند. او مایل نیست راه جدیدی را که در میان اصولگرایان گشوده از طریق سازماندهی حزبی تثبیت و نهادمند کند و بیشتر ترجیح می دهد در همان زمین بازی اصولگرایان سنتی، منتها با رویکردی انتقادی تر، بازی کند. او بیشتر مایل است همان پیراهن شماره 11 را بر تن داشته باشد تا اینکه خودش تیم جدید و تازه نفسی تشکیل دهد.

 مطهری حتی در مورد تشکیل فراکسیون «صدای ملت» هم در مجلس مردد است (به دلیل آنچه امکان تداخل و آسیب به فراکسیون رهروان ولایت خوانده است) و هنوز تصمیمی برای تشکیل حزب ندارد. در این شرایط احتمالاً دادستانی پای او را به دادگاه خواهد کشاند تا امیدها نسبت به تایید صلاحیت وی در دور بعدی انتخابات مجلس کم تر و کمتر شود.

با این شرایط، بعید است شجاعت مطهری چیزی را عوض کند اما این شجاعت دست کم نشان می دهد که روح او هنوز زنده است.

در آستانه 9 دی

 

 

به گزارش آناج، در جریان برگزاری جلسه علنی امروز مجلس شورای اسلامی، علی مطهری نماینده مردم تهران در خانه ملت در نطق میان دستور خود با انتقاد از عملکرد قوه قضاییه در این جریان و اینکه بعد از گذشت 4 سال از جریان فتنه 88 به دنبال انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری و تخلف سیاسی و انتخاباتی علنی دو کاندیدای شکست خورده (میرحسین موسوی و مهدی کروبی) باز هم صحبت از جریان فتنه است به ایراد سخنانی پرداخت:

علی مطهری نماینده مردم تهران در مجلس در نطق میان دستور خود در صحن علنی مجلس ضمن گرامیداشت سالروز یوم‌الله 9 دی اظهار داشت: در این روز راهپیمایی خودجوش اقشار مختلف مردم ایران اعم از هواداران و کاندیدای پیروز و معترضان به نتیجه انتخابات نشانه رشد اجتماعی و سیاسی ملت ایران بود که قطع نظر از تخلفات دوطرف فتنه دفاع از اصل نظام جمهوری اسلامی پرداختند.

چرا هنوز فتنه 88 ورد زبان هاست!

وی افزود: جای تاسف است که پس از گذشت 4 سال از آن ماجرا هنوز مسئله فتنه حل نشده و ورد زبان‌هاست. بهتر است رئیس قوه قضائیه به جای شعار دادن درباره فتنه به حل آن بپردازند و حل آن نیز مستلزم وجود یک قوه قضائیه مستقل است. نه قوه‌ای که از این نهاد و آن دفتر و از دستگاه‌های امنیتی و اطلاعاتی تاثیر بپذیرد.

عضو کمیسیون فرهنگی مجلس اظهار داشت: قوه قضائیه مستقل، قوه‌ای است که بتواند همه مقامات کشور را بدون استثنا در موارد لازم به دادگاه بکشاند و حکم عادلانه در مورد آن صادر کند. این در حالی است که قوه قضائیه ما به عنوان مثال پس از گذشت بیش از 4 سال هنوز نتوانسته است تکلیف معاون اول رئیس‌جمهور سابق را در پرونده بیمه‌ای ایران مشخص کند.

موسوی و کروبی مجرم اصلی را طرف اصلی می‌دانند

مطهری خاطرنشان کرد: این راه حل که آقایان موسوی و کروبی باید توبه و عذرخواهی کنند تا مسئله تمام شود به نتیجه نمی‌رسد. چون آنها اگرچه ممکن است به برخی خطاهای خود اعتراف کند، اما مجرم اصلی را طرف اصلی می‌دانند. توبه و عذرخواهی با اختیار و میل قلبی معنی پیدا می‌کند.

تنها راه پایان دادن به فتنه سال 88،محاکمه علنی و همزمان موسوی، کروبی و احمدی‌نژاد

وی افزود: بارها گفته‌ام که اگر قرار بر گذشت طرفین از تخلفات یکدیگر نیست تنها راه پایان دادن به فتنه سال 88 و محاکمه علنی و همزمان آقایان موسوی، کروبی و احمدی‌نژاد است. بدون آنکه اتهامات آنها را در یک حد بدانند تا زمانی که یک طرف قضیه حق سخن گفتن و دفاع از خود نداشته باشد و طرف دیگر هر چه می‌خواهد اتهام می‌زند و تحقیر می‌کند این بحران حل نخواهد شد.

نماینده مردم تهران در خانه ملت اظهار داشت: این سه نفر که هیزم فتنه را آورد و دو نفر دیگر آن را شعله‌ور کردند محاکمه علنی کنید تا حقیقت ماجرا برای مردم آشکار شود. آنگاه هر حکمی صادر شود کسی اعتراض نخواهد داشت.

مطهری اضافه کرد: حصر خانگی طولانی مدت بدون محاکمه توجیه قانونی و شرعی ندارد.

وی افزود: احکام سخت‌گیرانه زندانیان سیاسی سال 88 نیز مطلب دیگری است که قوه قضائیه در مورد آن باید پاسخگو باشد. آیا این احکام توسط قضات عادل و مستقل صادر شده است یا قضاتی که تحت فرمان بازجویان و عناصر اطلاعاتی بوده‌اند. بسیاری از این احکام در دوره مدیریت قبلی قوه قضائیه و در فضای افراطی سال 88 صادر شده است لذا نیاز به بازبینی دارد.

دفاع علی مطهری از تاج زاده و نبوی در صحن علنی مجلس

عضو کمیته فرهنگی مجلس اظهار داشت: رئیس قوه قضائیه پاسخ دهد که مثلا جرم آقایان مصطفی تاجزاده و بهزاد نبوی غیر از انتقاد به نظام چه بوده است. این در حالی است که امام علی (ع) خوارج را تا زمانی که دست به سلاح نبرده بودند آزاد گذاشت و حتی حقوق آنها را از بیت‌المال قطع نکرد.

وی افزود: در این زمینه روحانیت خصوصا مراجع تقلید قم و دانشگاهیان نسبت به سایر اقشار وظیفه مضاعف دارند و نباید از جو رعب و وحشتی که در چند سال اخیر حاکم شده است، بهراسند. باید برای سکوت خود در مقابل خداوند پاسخ داشته باشند.

مطهری تاکید کرد: نخبگان جامعه باید قوه قضائیه را یاری کنند تا بتواند با هدایت مقام معظم رهبری بر فضای رعب و تفرفه‌ای که عده‌ای به خاطر منافع خود خواهان ادامه آن هستند فائق آید و مسئله فتنه را به نقطه پایان برساند.

وی افزود: اینجانب به عنوان نماینده قوه مقننه در هیئیت نظارت بر مطبوعات به روزنامه‌ها تذکر می‌دهم که جای نقد احکام مسلم اسلام روزنامه آنهم صفحه اول آن نیست. کاری نکنید که بهانه به دست عده‌ای برای محدود کردن فضای آزادی بیان بیفتد. اینگونه مباحث می‌تواند در نشریات تخصصی همراه با پاسخ آن از سوی اسلام‌شناسان مطرح شود و از قضا همیشه این مباحثات موجب آشکارتر شدن گوهر اسلام شده است.

نماینده مردم تهران در خانه ملت ادامه داد: ضمنا مرجع قانونی رسیدگی به این امور هیئت نظارت بر مطبوعات است و قوه قضائیه نباید راسا اقدام کند.

وی بیان اینکه وحدت ملی ما پشتوانه‌ای برای مذاکرات هسته‌ای و حل مشکلات اقتصادی خواهد بود،‌اظهار داشت: نباید در مورد نتیجه مذاکرات هسته‌ای عجولانه قضاوت کرد که همه چیز از دست رفت یا همه چیز به دست آمد. بلکه همه چیز در اختیار ماست و به مذاکرات آینده بستگی دارد. علاوه بر این مقاومت مردم و قدرت منطقه‌ای ایران بر پای میز مذاکره کشاند. مذاکرات ژنو راه ارتباط ایران با دنیا را باز کرد. چیزی که کشورهایی مثل عربستان یا رژیم نامشروعی همچون رژیم صهیونیستی به شدت مخالف آن بوده و هستند.

وی با بیان اینکه فلسفه انقلاب اسلامی ابلاغ پیام اسلام به دنیاست، افزود: ما حرف‌های زیادی با دنیا داریم درباره نظام خانواده، نظام جزایی، حقوق بشر، سبک زندگی و غیره ابلاغ این پیام‌ها نیازمند ارتباط دنیا با شرکت فعال‌تر در مجامع جهانی است.

عضو کمیسیون فرهنگی مجلس اظهار داشت: مسئله اصلی ما با غرب مسئله فلسطین است. اگر این مسئله نبود غربی‌ها به مسئله انرژی هسته‌ای ما هم کاری نداشتند لذا ما همواره باید روحیه مقاومت و حماسه و مجاهدت خود را حفظ کنیم و آینده خود را صرفا به نتیجه مذاکرات پیوند نزنیم. مذاکرات را یک امر حاشیه‌ای بدانیم که نتیجه آن هر چه باشد ما به دنبال تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی از جمله آزادی قدس شریف و سرزمین اسلامی فلسطین هستیم.

مذاکرات هسته ای اتمام حجت ما با دنیا و مردم خودمان است

مطهری خاطرنشان کرد: مذاکرات هسته‌ای صرفا یک اتمام حجت با دنیا و مردم خودمان است که ما حسن نیت خود را نشان دادیم. حال اگر آنها کارشکنی کردند و حتی جنگی رخ داد آنگاه مردم ما مقاوم‌تر و دنیا نیز با ما همراه‌تر خواهد بود.

عضو کمیسیون فرهنگی مجلس اضافه کرد: وزیر کشور باید پاسخ دهد که چرا نسبت به پدیده بانوان ساپورت پوش در سطح تهران و برخی شهرها بی‌تفاوت است. دولت اسلامی موظف است آن بخش امر به معروف و نهی از منکر را که مستلزم اعمال قانون است و کار مردم نیست انجام دهد. بدیهی است اگر این وضعیت ادامه پیدا کند مجلس به وظیفه خود عمل خواهد کرد.

 اعتراض نمایندگان مجلس به تطهیر فتنه‌گران در آستانه 9دی توسط علی مطهری

نمایندگان مجلس بعد از نطق علی مطهری در صحن علنی مجلس که در حمایت از سران فتنه علیه دستگاه قضائی ایراد شد، با شعار مرگ بر فتنه گر به اظهارات وی اعتراض کردند.

بعد از نطق مطهری، حجت‌الاسلام علیرضا سلیمی نماینده دلیجان در تذکری خطاب به وی گفت: تطهیر فتنه88 در آستانه9دی نشان می‌دهد جریانی به دنبال حمایت از فتنه گران و تنش در کشور است.

انتظار می‌رود از مجلس صدای واحدی نسبت به فتنه 88 شنیده شود

حجت‌الاسلام علیرضا سلیمی در جلسه علنی مجلس شورای اسلامی طی تذکر قانون اساسی خود گفت: تذکر من در خصوص اصل 53 قانون اساسی بر اساس این اصل کلیه درآمدها و دریافت‌های دولت باید در حساب متمرکز خزانه دریافت و یا از آنجا پرداخت شود.

وی با اشاره به اینکه در لایحه بودجه سال جاری به بحث هدفمندی یارانه‌ها اشاره‌ای نشده است، گفت: باید تکلیف هدفمندی یارانه‌ها در لایحه بودجه مشخص شود چرا که در غیر این صورت لایحه بودجه ناقص است.

نماینده مردم محلات با اشاره به فرا رسیدن سالروز 9 دی ماه گفت: ما در آستانه 9 دی شاهد اظهارات برخی افراد هستیم که به دنبال تطهیر عاملین فتنه 88 و تقلیل جرم فتنه‌گران هستند.

سلیمی گفت: چگونه می‌توان از فتنه‌گران در تعرض به حرمت عاشورا و کسانی که خیمه امام حسین را به آتش کشیده شود گذشت.

وی افزود: انتظار می‌رود از مجلس درباره فتنه 88 موضع واحدی شنیده شود.

چرا با حصر سران فتنه کشته شدن مردم متوقف شد

مهرداد بذرپاش نماینده مردم تهران نیز در تذکری گفت: ماهم معتقدیم درباره فتنه 88 خیلی از مسائل باید روشن شود که از جمله آن نقش عوامل پشت پرده فتنه 88 است.

مهرداد بذرپاش نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی طی تذکر قانون اساسی خود گفت: تذکر من مرتبط با اصل هشتاد و چهارم قانون اساسی است چرا زمانی که سران فتنه حصر شدند کشته شدن مردم چه از موافقین و چه از مخالفین کاسته شد البته این عادت فتنه‌گران است که موافقان خود را برای مظلوم‌نمایی و ایجاد فضای رعب و وحشت می‌کشند و با کشتن مخالفین نیز نشان می‌دهند که آماده اقدام مسلحانه هستند.

وی افزود: چرا بعضی‌ها از ایجاد فشار اقتصادی بر مردم خوشحال می‌شوند آنها به دنبال گرفتن چه چیز از نظام هستند.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی همچنین با اشاره به اینکه دولت مرتب می‌گوید که بودجه را به موقع تحویل داده است اینگونه نیسته چراکه بودجه بدون لایحه هدفمندی ناقص است و ما باید تکلیف 40 تا 50 هزار میلیارد تومان از درآمد و هزینه‌ها را مشخص کنیم.

بعد از تذکرات پیاپی نمایندگان و درخواست آنان برای وقت جهت تذکر به علی مطهری، محمدرضا باهنر که ریاست جلسه را به عهده داشت، گفت: از طرف اکثریت نمایندگان می‌گویم در رسیدگی به پرونده فتنه88 حداکثر رافت اسلامی اعمال شد و کمرنگ کردن9 دی و تطهیر فتنه گران خوابی است که تعبیر نخواهد شد.
 

بر اساس این گزارش، هم‌اکنون جمع کثیری از نمایندگان مجلس خواستار وقت تذکر از هیئت رئیسه مجلس برای واکنش به اظهارات علی مطهری هستند.

تصاویر زنان آزاد شده از زندان فتنه 88

تصویر شکنجه فائزه هاشمی و همکارانش در فتنه 88 در اوین!

شنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۲

 

 

 

 

 تصویری که می بینید جمعی از زنان زندانی فتنه۸۸ است که در هفته های اخیر آزاد شده اند. رسانه های غربی و اپوزیسیون همواره از شکنجه و اعتصاب غذای آنها می گفتند. تصویر شکنجه شده آنان را ببینید: ژیلا بنی یعقوب، شیوا نظرآهاری، فائزه هاشمی، نسیم سلطان بیگی، مهسا امرآبادی، منیژه نجم عراقی، نازنین خسروانی، مریم جلیلی و میترا زحمتی

جمیله کدیور کیست

1. بیوگرافی جمیله کدیور خواهر محسن کدیور

 

                      

    زندگینامه  

جمیله کدیور متولد 24 آذر سال 1342است. وی خواهر محسن کدیور و همسر سید عطاءالله مهاجرانی (نخستین وزیر فرهنگ در دولت خاتمی) است. او چهار فرزند به نام‌های محمدمحسن (1361)، زهرا (1362)، امیرعلی (1367) و صهبا (1378) دارد.

 

-تحصيلات

دوران ابتدايی و راهنمایی را در فاصله بین سالهای 1348 تا 1356 در مدرسه مهرآيين شيراز گذراند. سپس به دبیرستان دانشگاه شيراز رفت و توانست در سال 1360 از آن دبیرستان فارغ التحصیل شود.

 

ورود به دانشگاه

در سال 1364 در رشته علوم سیاسی از دانشکده حقوق و علوم سياسی دانشگاه تهران پذیرفته شد و در سال 1367 موفق به اخذ لیسانس گردید. سپس توانست در سال 1371 مدرک فوق لیسانس خود را در رشته روابط بین الملل کسب نماید. و سرانجام در سال 1378 موفق به اخذ درجه دکتری علوم سیاسی شد.

 سوابق سیاسی و اجتماعی

عضو سرویس خارجی روزنامه کیهان

معاون سرویس خارجی روزنامه اطلاعات عضو شورای سردبیری روزنامه اطلاعات

مشاور بین‌الملل سید محمد خاتمی در امور رسانه و مطبوعات و عضو گروه مشورتی رییس جمهور در سال 1376

عضو شورای شهر تهران در سال 1378

نماینده دوره ششم مجلس شورای اسلامی در سال 1379

عضو هیات علمی دانشگاه الزهراء - دانشکده علوم اجتماعی و اقتصاد - در سال 1378

مشاورعالی مدیرعامل خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران - در سال 1383

هوادار و مشاور زنان مهدی کروبی در انتخابات دهم ریاست جمهوری

 

-آثار و تألیفات

توهم توطئه - (انتشارات اطلاعات)

کمیسیون اصل نود (سه جلد) - (انتشارات امید ایرانیان)

تحول گفتمان سیاسی شیعه در ایران - (انتشارات طرح نو)

رویارویی انقلاب اسلامی ایران و آمریکا - (انتشارات اطلاعات)

انتفاضه حماسه مقاومت فلسطین - انتشارات اطلاعات

مصر از زاویه‌ای دیگر - انتشارات اطلاعات

پشت پرده صلح - انتشارات اطلاعات

زن - انتشارات اطلاعات

 

-فعاليت‌های علمی - فرهنگی

نگارش مقالات متعددی در نشريات کثيرالانتشار (از سال 1368 به اين سو)

گفت‌وگو و مصاحبه با شخصيت‌های درجه اول سياسی - فرهنگی جهان

 

-شرکت در همايش‌های علمی داخلی و خارجی

فرهنگ ضد زن ریشه در اسرائیلی‌ات دارد، (دانشگاه طرابلس - لبتان - زمستان 75)

بررسی روابط خارجی ایران و آلمان، (بنیاد هاینریش بل - برلین - فروردین 79)

زن، سیاست و گفت‌وگوی تمدن‌ها، (همایش نقش زن در گفت‌و‌گوی تمدن‌ها - مرکز گفت‌وگوی تمدن‌ها و مرکز امور مشارکت زنان - تهران - بهمن 79)

روابط فرهنگی ایران و مصر، (مرکز مطالعات الاهرام العربی با همکاری دفتر مطالعات وزارت خارجه - قاهره - مرداد 80)

ریشه‌ی افراط‌گرایی در فعالیت‌های سیاسی، (همایش رقابت‌های سیاسی و امنیت ملی - ریاست جمهوری، وزارت کشور، خانه‌ی احزاب و وزارت اطلاعات - تهران - مرداد 80)

اسلام سیاسی از نگاه امام خمینی (ره)، (همایش اسلام سیاسی در جهان معاصر - دفتر مطالعات وزارت خارجه با همکاری مرکز ایران‌شناسی فرانسه - تهران - پاییز 80)

قضیه‌ی فلسطین در سیاست خارجی معاصر ایران، (همایش فلسطین از نگاه ایرانی - دانشگاه تربیت مدرس با همکاری وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - تهران - دی‌ماه 80)

بررسی تحولات سیاست خارجی ایران در قبال کشور‌های عربی، (مرکز دراسات الوحده العربیه - معهد الدراسات السیاسیه و الدولیه با همکاری دفتر مطالعات وزارت خارجه - تهران - بهمن 80)

ایران و تحولات منطقه پس از 11 سپتامبر، (دانشگاه‌های سیدنی، کامبرا، ملبورن - استرالیا - اسفند 80)

زن ایرانی و مشارکت سیاسی (هفته‌ی فرهنگی دارالفکر - دمشق - اردیبهشت 81)، (همایش گسست نسل‌ها - جهاد دانشگاهی تهران - بهمن 83)

 

-ساير فعاليت‌ها

عضو هیئت مؤسس موسسه‌ی فرهنگی گفت‌وگوی ایران - عرب در سال 1376

دبیر کل و عضو هیئت مؤسس انجمن روزنامه‌نگاران زن ایران در سال 1376

نایب‌رییس و عضو هیئت مؤسس گروه دوستی ایران و مصر در سال 1381

رییس هیئت‌مدیره صندوق قرض‌الحسنه‌ وفاق سبز در سال 1380

رییس هیئت‌مدیره بنیاد خیریه وفاق سبز کشور در سال 1381

مدیرمسئول نشریه‌ی داخلی صدای زن در سال 1380

مدیر انتشارات امید ایرانیان در سال 1380

عضو شورای مرکزی خانه‌ی احزاب در سال 1379

مسئول کمیته‌ی اطلاع‌رسانی در خانه‌ی احزاب - دوره‌ی اول در سال

• 

جمیله کدیور بهمراه همسرفراریش مهاجرانی

مطالب کامل تر در ادامه مطالب

 

ادامه نوشته

خیال‌بافی مخملباف در حمایت از فرقه ضاله بهائیان

خیال‌بافی مخملباف در حمایت از فرقه ضاله بهائیان

 

محسن مخملباف را می‌توان نمونه و مصادق بارز خروجی «جنگ نرم دشمن» در به انحراف کشاندن یک هنرمند از حوزه خدمت به اسلام و میهن و تبدیل آن به ابزار وطن فروشی و خیانت و عملگی سرویس‌های غربی و صهیونیستی دانست.

می توان محسن مخملباف را نمونه و مصادیق بارز خروجی جنگ نرم دشمن در به انحراف کشاندن یک هنرمند از حوزه خدمت به اسلام و میهن و تبدیل آن به ابزار وطن فروشی و خیانت و عملگی سرویس های غربی و صهیونیستی دانست. این هشداری است که می توان دید چگونه یک فرد مراحل سقوط را یکی پس از دیگری طی می کند تا به ورطه نابودی رسد.

محسن مخملباف چند سالی است از کشور رفته و به ساخت فیلم‌هایی با سفارش جشنواره‌‌های غربی با درونمایه پورنوگرافیک و سیاه نمایی بر ضد ایران مشغول می‌باشد. محسن مخملباف پس از فیلم سکس و فلسفه که در آن بصراحت اخلاق جنسی را زیر سئوال برد بود در تازه ترین فیلم خود با عنوان باغبان به تبلیغ مستقیم بهائیت پرداخته است.

در این فیلم که فاقد فیلمنامه و خط مشخص داستانی است محسن مخملباف به اتفاق پسرش میثم در نقش دو فردی هستند که برای جستجوی دینی که انسان را از خشونت برهاند به اسرائیل سفر می کند و در آن سفر مخملباف جذب آئین بهائیت شده اما پسرش دین را عامل خشونت می داند و با اصل پیروی از دین مخالف است.

عنوان باغبان برگرفته از نام شخصیت بهایی فیلم که یک باغبان است می باشد و این فیلم مملو از منظره های زیبای باغهای بهائیان در اسرائیل است.

محسن مخملباف که ابتدای انقلاب با فیلمهای افراطی نظیر دو چشم بی سو و توبه نصوح سرشار از شور انقلابی بود، اکنون تبدیل به مبلغ صریح بهائیت و مدافع اسرائیل شده است.
 
اظهارات مخملباف در جشنواره فیلم اسرائیلی اورشلیم

جشنواره فیلم اورشلیم از سیزدهم تا بیست و دوم تیرماه در این شهر و با شرکت فیلمسازانی از کشورهای مختلف برگزار می‌شود.

مخملباف با سفر به بیت المقدس، در کنفرانس خبری که سه‌شنبه هجدهم تیر برگزار شد، گفت که اسرائیلی‌ها را دوست دارد اما از این کشور می‌خواهد که از حمله نظامی به ایران خودداری کند. وی تاکید کرد که حمله نظامی به ایران، وضع را وخیم‌تر خواهد کرد.

مخملباف در این مراسم خواستار گفت‌وگوی فرهنگی بین ایران و رژیم صهیونیستی شد!

وی که در فیلم جدیدش به بهانه صلح و دوستی به مدح مذهب ضاله بهاییت پرداخته است، خطاب به ساکنان اشغالگر رژیم صهیونیستی گفت: شما را دوست دارم اما خواهش می‌کنم به ایران حمله نکنید چراکه حمله راه حل نیست بلکه وضع را بدتر می‌کند.

مخملباف در این جشنواره با بیان اینکه سخنان مقامات صهیونیست برای حمله به مراکز اتمی ایران فایده‌ای ندارد، خواستار حمایت اسرائیل و غرب از کسانی شد که به گفته او «نیروهای دمکرات» هستند و افزود: آمریکا و اروپا نمی‌خواهد ایران دمکراتیک باشد بلکه تمام تلاش آنها مراقبت مسئله اتمی است.

اشاره این کارگردان ایرانی به سیاست‌های ایران‌هراسی است که مقامات اسرائیلی در سال‌های اخیر برای بیان نگرانی این کشور از برنامه هسته‌ای ایران در پیش گرفته و مدعی هستند که حمله به سایت‌های هسته‌ای ایران، یک گزینه جدی است.

وی با بیان اینکه ممکن است در آینده چنین فیلمی را درباره زرتشتیان یا ادیان هندی بسازد، گفت: من متدین نیستم اما نمی‌توان امور دینی و قدرت آن در امور را رد کرد؛ من پیروان بهائیت را در این فیلم انتخاب کرده‌ام زیرا آنان رویکردی دارند که می‌تواند برای پیروان دیگر ادیان نمونه باشد.

این فیلم‌ساز 56 ساله ایرانی در ادامه افزود: برای فیلم خود بهائیت را انتخاب کرده، چرا که معتقد است این دین پرمدارا است و رویکردی غیر خشونت‌بار نسبت به مسائل دارد و به همین خاطر می‌تواند الگویی برای دیگر ادیان به حساب آید. وی اضافه کرده که «من پیروان بهائیت را در این فیلم انتخاب کرده ام زیرا آنان دارای رویکردی مداراگرانه و غیرخشونت‌آمیز هستند که می تواند برای پیروان دیگر ادیان نمونه باشد

محسن مخملباف در کنفرانس خبری اورشلیم یادآور شد که اسرائیل و فلسطینی‌ها پس از شش دهه و نیم  نتوانسته‌اند به تفاهم برسند چراکه به گفته وی رهبران «نابالغ»  دو طرف درنیافته‌اند که ریشه این منازعه در مذهب و فرهنگ است.

«باغبان» در یکسال اخیر در بسیاری از جشنواره‌های جهانی اکران شده است.  جشنواره فیلم اورشلیم در سال‌های گذشته نیز چند بار فیلم‌های دیگر محسن مخملباف را اکران کرده بود اما این نخستین بار است که فیلم تازه‌ای این کارگردان با حضور خود او به روی صحنه رفته است.

آقای مخملباف که چند سال پیش از اقامت در فرانسه، در افغانستان و تاجیکستان زندگی می‌کرد، به تازگی بیشتر اوقات خود را در لندن سپری می‌کند. این کارگردان به نمایندگان رسانه‌ها در اسرائیل مدعی شد که در زمان حضورش در افغانستان «ماموران ایران می‌خواسته‌اند با پرتاب نارنجک، او را به قتل برسانند». مخملباف در ادامه گفت که می‌داند به خاطر این حضورش در اسرائیل، از این پس ممکن است با موجی از اتهاماتی که او را جاسوس سیا و موساد بنامند، روبرو شود.

 فیلم باغبان

در این فیلم مستند، مخلمباف که به همراه پسرش میثم برای تحقیق در خصوص بهاییت به حیفا سفر کرده با باغبانی از آفریقا رو‌به‌رو می‌شود که در این باغ خدمت می‌کند. فیلم به دنبال پاسخ به این پرسش است که آیا از طریق دینی صلح‌جو می‌توان دل به اصلاح امور جهان و رهایی از چنگال خشونت و جنگ بست یا نه؟

سفر این کارگردان ایرانی به اورشلیم پوشش گسترده‌ای در مطبوعات و رسانه‌های اسرائیلی و عربی نیز پیدا کرده است. روزنامه هاآرتص چاپ اسرائیل با او مصاحبه مفصلی در این مورد انجام داده است. مخملباف در این مصاحبه می‌گوید که به سینما به عنوان عاملی بسیار قوی برای تغییر اعتقاد دارد.

شبکه العربیه نیز سفر مخملباف را مورد توجه قرار داده است. این کارگردان ایرانی به العربیه گفته است که مطالعه زندگینامه خود او نشان‌دهنده تغییراتی است که مردم ایران در این سال‌ها کرده‌اند. مخملباف همچنین در جلسه پرسش و پاسخی که پس از نمایش فیلمش در اورشلیم برگزار شد گفت که نفرت مذهبی و همچنین صلح برخواسته از مذاهب برای همه ما در خاورمیانه، چه در ایران و چه در اسرائیل بسیار جدی است. او هم چنین افزود ممکن است فیلم بعدی‌اش در مورد زرتشت و یا مذهب جانیسم، یکی از آیین‌های هندی، باشد.

 
مخالفان ایرانی مخملباف در خارج از کشور

 این‌که مخملباف هدف سفر خود به یکی از تاریخی‌ترین شهرهای جهان را گسترش پیام صلح و دوستی بیان کرده، اما این حرکت او با مخالفت بخشی از جامعه فرهنگی و دانشگاهی ایرانی مقیم خارج از کشور روبه‌رو شده است. هم‌زمان با این سفر، نامه‌ای با امضای تعدادی از استادان دانشگاه، روزنامه‌نگاران و فعالان فرهنگی و سیاسی خارج از کشور خطاب به محسن مخملباف منتشر شد که از این سفر او ابراز نگرانی کرده و خواهان لغو آن شده بودند. در بخشی از این نامه آمده است: «ما به خشونتی که توسط دولت اشغالگر اسرائیل علیه فلسطینیان اعمال می‌شود معترضیم و از جنبش مسالمت‌آمیز و جهانی بایکوت، عدم سرمایه‌گذاری و تحریم اسرائیل یا جنبش BDS حمایت می‌کنیم. تصمیم آقای مخملباف برای شرکت در جشنواره‌ای که مستقیماً توسط دولت اسراییل حمایت مالی می‌شود و قرار است از ایشان به‌شکل ویژه‌ای در جشنواره تقدیر شود، به مثابه حمایت ضمنی وی از سیاست‌های آپارتاید دولت اسرائیل است. ما نسبت به بی‌اعتنایی آقای مخملباف به جنبش جهانی دفاع از حقوق فلسطینیان ابراز نگرانی می‌کنیم.»

در بخش دیگری از این نامه ضمن محکوم کردن سرکوب و خشونت روزانه توسط حکومت جمهوری اسلامی ایران و همچنین اشاره به سرکوب‌هایی که منجر به تبعید محسن مخملباف از سرزمین مادری خود شده، شرکت او در این جشنواره «مغایر با وجدان انسانی» توصیف شده است. نویسندگان نامه معتقدند اجرای هر برنامه هنری در اسرائیل یک عمل سیاسی است و دولت اسرائیل از این برنامه‌ها برای دستگاه تبلیغاتی خود استفاده می‌کند.

بنابر این گزارش، بخش زیادی از امضاء‌کنندگان نامه استادان و یا فعالان مدنی هستند که در خارج از ایران و در اروپا و آمریکا اقامت دارند. بعضی از این چهره‌ها عبارتند از حمید دباشی استاد دانشگاه کلمبیا در نیویورک، ارواند آبراهیمیان، استاد دانشگاه کالج باروچ، الهه رستمی، زیبا میرحسینی و لاله خلیلی استادان دانشگاه لندن، فاطمه کشاورز از دانشگاه مریلند، علی میرسپاسی از دانشگاه نیویورک و محمود کریمی حکاک از کالج سینا.

 

 اسرائیل، ایستگاه آخر وطن فروشان

محمدکاظم انبارلویی، سردبیر روزنامه رسالت در یادداشتی با عنوان  «ایستگاه آخر وطن فروشان» در واکنش به اظهارات مخملباف در اسرائیل نوشت: محسن مخملباف دو سال پیش بدون سرو صدا به سرزمینهای اشغالی رفت تا فیلم باغبان را در حمایت از حقوق فرقه ضاله بهائیان بسازد!

او یکسال و نیم در سرزمینهای اشغالی را به سیر و سلوک خود در مورد اتمام پروژه خیانت به ملت و نیز ملت فلسطین به بهانه ساخت فیلم باغبان گذراند. 18 تیر امسال هیچ خبری از تحرک منافقین و معاندین نظام دیده نشد اما مخملباف درست در روز 18 تیر امسال یک مصاحبه خبری در بیت المقدس گذاشت و از حضور خود در اسرائیل رونمایی کرد.

او در این مصاحبه رسما از غاصبان قدس خواست از نیروهای دموکراتیک ( بخوانید ضد انقلاب) در ایران حمایت کنند.

او همچنین ریشه منازعات فلسطینی ها و رژیم اشغالگر قدس را مذهب و فرهنگ دانست و گفته این دو عامل باعث شده فلسطینی‌ها و اسرائیلی‌ها به توافق نرسند.

کشف این دو مطلب که مهمترین فراز مصاحبه او در بیت المقدس بود طی یکسال و نیم در باغهای بهائیان در حیفا به دست آمده است .

تحلیل این مسیر که چگونه مخملباف طی سه دهه کار هنری خود از توبه نصوح و دو چشم بی سو به باغبان   و گردش یکسال و نیمه در باغهای حیفا و دفاع از فرقه ضاله بهائیت رسیده خیلی دشوار نیست. چرا که اسرائیل ایستگاه آخر وطن فروشان است.

آنچه دشوار است کشف نحوه و چگونگی پروژه دشمن در طراحی یک  پروسه است  که هنرمندی را از حوزه خدمت به اسلام و ملت به حوزه خیانت و وطن فروشی-  نه تنها به ملت بلکه خیانت به بشریت - می کشاند.

همین پروژه و پروسه در حوزه سیاست وجود دارد

در اتاق جنگ رژیم صهیونیستی فقط تدارک تیم ترور برای کشتن دانشمندان هسته‌ای وجود ندارد. در اتاق جنگ صهیونیستی علیه ملت ما و ملتهای مسلمان منطقه یک نقشه جنگی تمام عیار در همه عرصه‌ها تعریف شده و عملیاتی می‌شود و ما در  18 تیر امسال بخشی از آن را در بیت المقدس در مصاحبه آقای مخملباف بازخوانی می‌کنیم.

سرزمینی که در قلب جغرافیای سیاسی اسلام اشغال شده ، یک پایگاه جنگی و توطئه علیه حیات ملتهای مسلمان و حتی ملتهای جهان است.

امام خمینی (ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی از همان روزهای اول نهضت اسلامی وقتی یک مشت به سینه استبداد می زد یک مشت محکم هم به دهان رژیم صهیونیستی  می زد. او خطر اسرائیل را بیش و پیش از هر کسی درک می کرد.

غفلت از این خطر همیشه اقتدار ملی و امنیت ملی را به مخاطره انداخته است . در جریان آشوب طلبی‌های سال 88 به بهانه سخیف تقلب در انتخابات ، عده‌ای در خیابانهای تهران به اعتراف رئیس جمهور و نیز نخست وزیر اسرائیل به نمایندگی از رژیم  صهیونیستی با ملت ما می جنگیدند.

حال آنکه حضور در خیمه نظام ، اسلام و ملت ادب و آداب خاص خود را دارد . کسانی که با آداب اسرائیلی می‌خواهند در این خیمه عمل کنند دستشان زود برای ملت روشده و خیلی زود معلوم می‌شود که چه کسی از کجا فرمان می‌گیرد . رفتار سیاسی و سلوک فکری او این راز را برملا می‌کند.

ورود آشکار مخملباف به خاک سرزمینهای اشغالی و ارائه اثر خائنانه‌اش او در دفاع از یک فرقه ضاله نشان می‌دهد که رژیم صهیونیستی مهر محرمانه و سری و به کلی سری را از پرونده کارکرد خود در حوزه فرهنگ ایران برداشته است . اکنون رژیم اشغالگر قدس بر آن است تا در حوزه سیاست هم این رونمایی را انجام دهد.

اگر 4 سال پیش اصحاب  فتنه قبل از شمارش آرا و اعلام نتایج ،خود  را پیروز انتخابات نمی نامیدند آن همه خسارت به کشور وارد نمی‌شد.‌ آن همه مردم بی‌گناه کشته و زخمی نمی‌شدند، امنیت ملی به خطر نمی‌افتاد و منافع ملی به تاراج گرگهای جهانی نمی‌رفت. آنها امروز به جای اینکه از ملت عذرخواهی کنند و به دامن پر مهر ولایت برگردند ، گاهی از سوی برخی مورد حمایت قرار می گیرند مبنی بر اینکه خائنین به ملت یک سویه مورد عفو قرار گیرند بی آنکه آثار توبه و انابه در آنها دیده شود.

این تفکر نادرست و داوری ناصحیح ، اصحاب فتنه را تا  ایستگاه آخر وطن فروشان یعنی رژیم صهیونیستی مشایعت می کند. اگر این تشییع الآن صورت نگیرد همانند مخملباف  ممکن است دو دهه دیگر صورت گیرد .

ما نباید از پروژه صهیونیستها در مدیریت جنگ نرم و پروسه معاندین انقلاب در همگرایی با اصلی ترین دشمن اسلام و انقلاب و نظام غفلت کنیم .

خاطرات هنرمندان ایرانی از مخملباف، کسی که باعث شد بچه های آسمان اسکار را از دست بدهد

امیرحسین فردی از موسسین حوزه هنری با ذکر خاطراتی از دوران جوانی خود و محسن مخملباف  گفته است: «مهم‌ترین مشخصه مخملباف، تندروی‌اش بود؛ یک تندروی وحشتناک و غیرقابل اغماض ... محسن می‌گفت زن حق ندارد جورابش پاره باشد.

من یک روز به شوخی به مخملباف گفتم: محسن! اگر روزی کسی را پیدا نکنی، با چه کسی دعوا می‌کنی؟ سمیرا (دختر مخملباف) آن موقع تازه راه افتاده بود، گفت: با این سمیرا دعوا می‌کنم، اینقدر دعوا می‌کنم تا خودم را تخلیه کنم. بله، همچین آدمی بود. سرهمین من می‌گویم محسن هیچ تغییری نکرده.»

محسن مخملباف در دهه شصت در اعتراض به فیلم کمدی اجاره‌نشین‌ها قصد داشت با بستن نارنجک به خود، مهرجویی کارگردان فیلم اجاره‌نشین‌ها و خودش را منفجر کند. اما با نگارش نامه تند به معاونت سینمایی وزیر وقت ارشاد راضی می‌شود کوتاه بیاید.

 

حضور سبز شجریان در بی بی سی فارسی

پایان مبتذل داستان محمدرضا شجریان + عکس

محمد رضا شجریان بهمراه دخترش مژگان و تیم همراهش، در پارتی شبانه سه شنبه شب هفته گذشته کارمندان بی بی سی فارسی حضور یافتند . گفتنی است وی بعد از اجرای کنسرت در لندن نیز با گوگوش خواننده لس آنجلسی و معلوم الحال شبکه مبتذل "من و تو"، عکسهای یادگاری انداخته و در فضای مجازی آن را انتشار داد.

   
شجريان در كنار صادق صبا رئيس بخش فارسي بي بي سي و فرناز قاضي زاده مجري بهايي اين شبكه 

 

مژگان شجريان در كنار تعدادي از دوستانش در منزل سبا خويي (گوينده شبكه مبتذل من و تو)

مژگان دختر شجريان و فرن تقي زاده مجري شبكه ضدانقلاب بي بي سي

 

 

فرن تقي زاده مجري شبكه بي بي سي فارسي در كنار شجريان

 

شجريان در محل شبكه بي بي سي فارسي پيش از مصاحبه با اين شبكه

 

علي همداني خبرنگار مخصوص بي بي سي در امور حمايت از بهائيت در كنار شجريان

 

سبا خويي مجري شبكه  "من و تو" در كنار شجريان

 

 

شجريان و تيم كنسرتش در كنار گوگوش

 

روحش شاد یادش گرامی باد

فرار و کشف حجاب یکی دیگراز عناصر آشوب خیابانی 88

کشف حجاب فاطمه شمس یک از عناصر فتنه ۸۸

 

روایت رفتارهای متناقض و ریاکارانه اصلاح طلبان فعال در فتنه 88 که پس از ناامیدی و شکست از مردم ، نیمه پنهان هویت واقعی خود را به نمایش و قضاوت افکار عمومی می‌گذارند امروز رفته رفته شكل‌هاي جديدتري به خود مي‌گيرد.

  

 بررسی حوادث فتنه انگیز سال 88 نشان می دهد که مهره های فعال این حادثه شوم چگونه با استفاده از فضای گرگ و میش آن دوران قصد سوء استفاده از احساسات و اعتقادات مردم را داشته اند. شرایط بعد از انتخابات ریاست جمهوری در کشور باعث شد تا حق و باطل درهم آمیخته شود و عده ای برای سیاه نمایی و وارونه نمودن حقیقت و تحت تاثیر قرار دادن افکارعمومی و افرادِ ساده دل سعی کنند تا با استفاده ابزاری از دین و مناسک دینی از احساسات آن ها به نفع خود استفاده کنند.
 
در این میان مردم مومن و متدین با آشکار شدن خیانت های این دسته از سران فتنه و مهره هایشان بریدندو آنان را طرد کردند . اما عده ای از رفقای گرمابه و گلستان آن ها همچنان اصرار دارند که از هر تلاشی برای اثبات دروغ های خود استفاده کنند.
 

بازگویی رفتارهای دوگانه و متناقض خانواده حمید رضا جلایی پور مدیر مسئول روزنامه‌های زنجیره ای دوران اصلاحات و عضو شورای مرکزی جبههٔ منحله مشارکت از این جنس است.
 
وقتی پسر این مهره اصلاح طلبان  محمد رضا جلایی پور از فعالین فتنه 88 دستگیر شد عروس این خانواده فاطمه شمس برای آزادی همسرش و زیر سوال بردن دستگیری همسرش و سایر فتنه گران وبلاگ خود را فعال نمود و در جهت زیر سوال بردن اقدامات امنیتی نظام تلاش جدی نمود . محمد رضا جلایی پور اقدامات مختلفی چون همسویی با ضد انقلاب ها در فضای سایبری تا حضور در تحرکات ضد امنیتی برای ایجاد فضای آشوب و هرج و مرج در کارنامه خود به ثبت رسانده است . 

 محمد رضا جلایی پور هنگامی‌که به همراه همسرش فاطمه شمس عازم انگلستان بود، در فرودگاه امام خمینی دستگیر شد.

 اما فاطمه شمس عروس خانواده جلایی پور که با سوء استفاده از شعر و ادبیات در خدمت اهداف فتنه بود در این راه با زیرکی هرچه تمام تر با استفاده از احساسات و عواطف پاک جوانان ابتدا از دینداری همسر و خودش نوشت و از هیچ اقدامی از نامه نوشتن به شهدای خانواده جلایی پور تا نوشتن از تلاوت قران همسرش و درست کردن تسبیح در زندان و...فرو گذار نکرد و بدین وسیله سعی کرد خود و همسرش را افرادی متدین و مظلوم جلوه دهد. او که همچنان با ظاهرسازی سعی دارد افکارعمومی را منحرف سازد فراموش کرده است که تیزهوشان فریب ظاهرسازی آنها را نمی خورند بلکه رفتار آن ها را در عمل می سنجند و همیشه نشانه های آشکاری برای برملا شدن هویت و ماهیت اصلی این افراد متظاهر وجود دارد.
 

  
فاطمه شمس که در ایام فتنه 88 سعی می کرد که با پوشش و حجاب کامل در مقابل انظار عمومی ظاهر شود و خود را فردی مذهبی و مقید به اصول دین نشان دهد اما پس از فرو کش کردن تب احساسی برخی ها در این فتنه و نا امیدی از تلاش های متظاهرانه و مصنوعی اش و شکست در این حوادث فتنه انگیز هویت واقعی خودش را اینگونه به نمایش افکار عمومی گذاشته است .
           

وی که هم اکنون در انگلستان زندگی رقت انگیزی را سپری می کند، با پوشش های نا متعارف و غیر اسلامی در اماکن عمومی از خود عکس می اندازد و در صفحات فیس بوک و وبلاگش اینگونه انتشار می دهد. البته این بار اول نیست و بار آخر نیز نخواهد بود که مهره های این فتنه شوم یکی یکی هویت واقعی و اصلی شان را که سالها در پی پنهان کردنش بوده اند به نمایش گذارده اند.

          

 

بدون شرح

 

بیانیه های موسوی را چه کسی می نوشت

پنجشنبه بیست و ششم فروردین 1389

یکی از حامیان و دوستان قدیمی میرحسین موسوی ضمن انتقاد از مواضع و اقدامات وی تصریح کرده است که هرگونه ارتباط خود با وی را قطع کرده است.
به گزارش«جوان آنلاین»،فرد مزبور در دیدار با  دو تن از فعالان سیاسی جریان اصولگرا با انتقاد از رفتارهای میرحسین موسوی گفته است، من از اقدامات موسوی ناراحتم. بیانیه هایش را هم قبول ندارم. بیانیه های او را علیرضا بهشتی می نویسد که دیدگاه های تند عجیبی دارد.
وی تصریح کرده است، من با مواجهه موسوی با ولی فقیه مخالفم. من به اتفاق آقای آقازاده با او خیلی صحبت کرده ایم که دست از اقدامات خود بردارد.او لج کرده و خود را حق مطلق می داند.
وی در ادامه با بیان اینکه بعد از بیانیه 17 موسوی با او قطع رابطه کرده ،اظهار داشت،میرحسین بیشترین تاثیر پذیری را از زهرا رهنورد داشته و بیشتر خط ها را از او می گیرد.

آشوبگران روز عاشورا را شناسایی کنید

آشوبگران روز عاشورا را شناسایی کنید

تصاویر زیر از هتاکان به ساحت عاشورا و افرادی که عزاداران امام حسین (ع) را مورد ضرب و شتم قرار داده اند، به دست آمده است .

 کسانی که هر گونه اطلاعاتی از این افراد در دست دارند، با شماره 113 ستاد خبری وزارت اطلاعات، تماس بگیرند .

 نوشته شده در  چهارشنبه نهم دی 1388ساعت 10:16